从昆明到大理，45分钟的航程。飞临大理的上空时，从舷窗望去，青山绿水红花，秋日的大理格外斑斓。
大理，我来了！
不懂得从甚么功夫起，大理在我心坎是一个悠远而安宁的处所。但我所见到的大理，原来并不静。是啊，这边早已是游人趋之若鹜的处所，何来的肃静呢？我很希奇本人心坎一贯都那末以为，也许是由于那末多斑斓的名字关于我的吸引所萌生的估计吧：苍山、洱海、胡蝶泉、白族……
抵达大理时已近*昏，我放下行囊，马一贯蹄地赶到洱海边。夕照下的洱海泛着淡淡的金光，空淼的水面上偶然有水鸟飞过。薄雾慢慢覆盖，悠远的山峦已渐朦胧，死后的当代开发已亮起闪灼的霓虹，映得水面五彩缤纷。大理，我爱慕已久的彩云之南的这块奇妙的地盘，亦不行防止地染上了当代元素。星夜光临之时，站在五花八门的大理陌头，遥满月夜中的苍山洱海，耳边满盈着陌头KTV的歌声。我竟有些恍忽——这，即是大理吗？看来，要寻求我梦中的大理，还得走进她，融入她——
诺邓：千年白族村
假设没有《舌尖上的华夏》的先容，不少人或者还不懂得在云南大理的这个小乡村——诺邓古村。我在看这一集《舌尖上的华夏》的功夫，也没有料到未几以后，我竟有机遇到诺邓一游。
从云龙县城出来沿诺邓河回溯4千米，即是云龙县果郎乡的诺邓村。全部村庄群山环绕，不过户人家，以河为界，河东依山，河西临水。诺邓有千年白族屯子之称，自唐朝南诏期间以来，连年村名稳定。
诺邓是一个有着不少红土筑墙的屋子的古屯子，依着山进取曼延着。宁靖的小小路里,散养的鸡狗随便游走，悉数的屋子都是大门开放着，白叟抱着儿童坐在门口，死后的天井里有鲜花开放。
自从《舌尖上的华夏》花了整整8分钟的工夫来先容诺邓火腿以后，诺邓的乘客越来越多了，个中有很多吃货是特意来品尝诺邓火腿的。腌制了三年多的火腿，那即是诺邓火腿中的上乘可口了。完全风干的火腿，脂肪早已氧化成绝佳的可口，这时，用刀齐截小块，不必经历任何的烹调手段，就也许直接放在嘴里，细细体会，品尝一番。而制做这等上乘可口的非常调味料，即是有着上千年史册的诺邓盐。即是在诺邓，我终生第一次吃了生火腿。
随咱们偕行的向导*老师先容说，到诺邓要爬多级很久的石梯。咱们气喘嘘嘘，拾阶而上，在一个路口碰到一位姓杨的小女孩。女孩在自家门口卖盐巴和火腿。看到咱们，她轻声细语地向咱们先容她家的盐巴和火腿。女孩在临近中学念书，当日恰逢周日，她便帮着家里看摊。看咱们都没有要买的意义，她有些悲观，我便倡议去她家参观腌制的火腿。随着女孩转过几重石阶，到达一座天井，她的母亲*秀英迎了出来。咱们阐述来意，她便把咱们带进了挂有百十只火腿的房间，开关门之倏地，让咱们受惊。*秀英说，这是由于要保证火腿不坏，不能放进苍蝇。
向导*老师有50多岁的年数了，他自称惟独小学文明，却满肚子的史册遗闻，咱们随着他边走边听诺邓的史册。
从元代以来，诺邓便构成了20多个姓氏，这边的人们离别来自江西、河南、江苏、福建、四川等地，也算是一个旅居之地，很多落籍诺邓的姓氏，祖先本来都是到此出仕为官的，这个中还包含大理王族的儿女。古功夫的诺邓文风风靡，走出过不少“滇中儒士”，即便到了目前，村民依旧格外尊师重教。咱们进村确当天，恰逢村里举办一年一度祭拜孔子的典礼。*老师先容说，正常在施行这项保守祭奠的同时，还要对本地的杰出教员和三勤高足施行表扬。在村里一同走来，咱们时常望见张贴着的写得苍劲有力的对子和很有才能的诗词。这个小小的村庄里，犹如储藏着一种持久弥新的儒雅之气。
诺邓虽为山村，却建有文庙，开发做风气焰高峻，看来这边的人们对文明的敬佩。也正是以，这个偏僻的小山村，堆集了不少文艺的气味，即即是小石梯上随地疏散着牛粪马粪的味道，依然没法消失这边史册的陈迹。有史册的处所，是沉稳而悠远的。
弥渡：《小河淌水》的家园
去弥渡的路上，我向随车的大理本地人小杨了解何处的风俗世情，他不过奥秘地笑笑说：“到了弥渡，不想子妇”。
原来，出了云南，没有几限度懂得弥渡。但是，假设提及一首歌，不少人确定相熟，况且喜爱。这即是在华夏传唱了60多年，沉迷了几代人的一首情歌——《小河淌水》。弥渡，即是《小河淌水》的家园。
弥渡是个小县城，不大，全县不过三四十万生齿，从经济进展的角度看，即便在大理州领域内，排名也不靠前。但这个县在云南却雅俗共赏，名扬全滇。小杨先容说，云南人说弥渡，有两句话，第一句即是“到的弥渡，不想子妇”。这句话里的“的”字，在云南话里，也许当“了”字。第二句是“丽江粑粑鹤庆酒，到的弥渡不想走”。有人诠释说，到了弥渡，不想子妇，由于弥渡体面斑斓，又是民歌之乡，因此不想走。再有人说，弥渡的小姐优美，歌还唱得动听，迷住了，颠三倒四，不想走。原来都错了！这句话的意义很精确，是弥渡的饭菜好吃！到了弥渡用膳，卷蹄、蜂肝、*豆皮、酸腌菜，哎哟，真好吃啊，比家里子妇做得还好吃。得，不想走了，多呆几天！
因此说，弥渡在云南着名，在文明人看来，是民歌之乡，小河淌水；在老百姓看来，第一的不是小河淌水，是弥渡那些好吃的。但真实令弥渡人高慢的，是弥渡有两个文明味很浓的名称：“民歌之乡”、“花灯之乡”。
人们都说，十个弥渡人，九个会唱灯。到弥渡确当天，咱们就领略了弥渡花灯的奇妙魅力，而《小河淌水》则更受喜爱。返回宾馆的途中，咱们一车人在乔林生副会长的率领下，一同呐喊“小河淌水清悠悠”。我也是在那会儿完好地学会了这首歌。
在弥渡，让我觉得波动的是那天*昏花灯广场的人民性扮演。听当天参与花灯扮演的弥渡白叟李亚轩讲，昔时，一月十五闹花灯前，还得供个叫做“老郎神”的“灯牌”。在最先唱花灯前，务必先去把“灯神”接来并装束好抱“灯神”牌位的“老打岔”才略演唱。方今，除把“老打岔”装束成头戴冲天齿（即鱼尾帽）、身穿黑皂袍、白眼眶、白鼻子、白嘴巴的仪表外，不再接“灯神”，从而蜕变成“花灯潮涌歌太平，群芳斗艳促进展，万民狂庆祝有年”的主旨鲜明、具备浓密期间特点的人民性扮演。
弥渡，这是一起五彩缤纷的地盘，在这边行走，你能感觉到空气中总布满着悠悠的、琅琅的、摄人心灵的歌声微风情。“哎！玉蟾出来亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿妹在深山，妹像玉蟾天上走，天上走……”一首东方小夜曲之称的《小河淌水》唱响了弥渡县的观光。在淡淡的韵律中，我听出了弥渡人对这片奇妙地盘的疼爱之情。
古城：不相同的味道
到达大理，是确定要逛古城的。
大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼宏伟，体面富丽。
都说大理白族自治州是终生不能不去的好处所，在大理走一圈后，感触确实如许。假设说，自治州首府下关给人以茂盛、热闹的回忆，那末大理古城则显现的是朴素与寂静。
在古城缓步，那朴素、寂静而不失当代、茂盛的情景，犹如置身于一个跨年月、跨世纪的奇特堡垒，使人奇怪。城中有一条贯通南北的大巷，街边有种种专卖大理石成品、扎染、草编等名特产物的市廛微风韵实足的白族饮食店。城内滚动着澄澈的溪水，随地看来朴素的白族保守民居。这边住民不管贫富，都有在天井内养花种草的习惯。因此，大理古城也就有“家家流水，户户养花”之说。
这边的古街是石板路，低低矮矮的种种铺子，肩摩毂击的游人，空气中交叉着牦牛肉和烤乳扇的味道。不少人说，随地的古城古镇原来都没甚么差别，看多了，没甚么意义。原来，去一个处所，急促地行走途经，眼睛只会被表象的东西所蒙蔽，何如能探访到那些藏匿着的，种种的做风与味道的本真呢？我喜爱大理，即便是她早已被浓密的贸易气氛所感染，即便她也早已变得世俗物资，即便她也慢慢被看似满目青春的热闹挤退掉悠远朴实的特点。宇宙转瞬万变，无一处是桃源。但是，在大理，闻着空气中不相同的味道，发掘那些隐于人群中非常的影子，谛听着耳边种种的言语，迟钝行走在窄窄的青石路面上，亦或是盘腿坐在路边椅榻里，呷一口清茶咖啡，大理的味道就出来了，那末淡淡的，迂回的飘忽出来了……
逛古城，是咱们在大理的结尾一天。阿谁*昏，我留连在古城的陌头，心中别有一番味道。是迷恋这边，不舍辞行吗？我刻画不清那种感觉。我喜爱这不相同的处所，不相同的人。
那晚下着小雨，我倘佯在古城的洋人街。亮着种种灯盏的铺子里，游人穿越此间。风裹着雨，吹来丝丝凉意。我回身走进身旁的小店，想买一条披肩防寒。东主是个皮肤乌黑的姑娘，穿一件领子开得很低的长裙，呈现枯瘦的胡蝶骨来。这身装束也许有些凉，但很时髦。我花15元买了一条淡粉色的暗花披肩，披在身上，顿感本人有了几分大理人的风韵。
悄无声息走到了洋人街的主旨，抬目睹到一家门面不大但很高雅的咖啡馆。店店东是一个30出面的朔方人，黑黑瘦瘦的，系着个围裙正在磨咖啡。店里惟独寥寥无几的来宾，不紧不慢地啜着咖啡消磨年光。而在我眼里，既到了大理，就该当好好鉴赏古城的风采，怎能将大好年光消磨在咖啡店里呢？看那几人的装束，不像本地人，亦或是外观飘雨？亦或是走累了，进入稍事安眠？唉，我又何苦多虑呢！也许是由于我只可在古城呆一晚，感触工夫可贵吧。
古城，曾经去过几座。但大理古城，给我的感触是不相同的。
在大理，我只呆了短短的五六天。斑斓的大理，如梦似幻，正常相熟的日子在这边变得悠远而生疏，即便，不过片刻的几天，即便，不过幻觉。但是，大理的“风花雪月”，又岂是几天工夫也许阅尽的？！大理，我会再来！
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