定年代的事物，它的称谓里往往加上一个“古”字，如古井、古街、古建筑、古董等。这些逐渐消失于我们视野的古老事物，由于某种特殊的情缘，会再次进入我们的生活，勾起一段记忆。以古井为例，现代生活中自来水的便捷，让我们几乎忘记了它的存在，忘记了它在历史上、生活中不可分割的关联。有人说古井是天眼，可以窥视一片天空。井聚水，水乃生命之源，生活离不开水，水来自于井，有井才有水，所以古时建房子必先打井。听说弥渡县老城区纵横交错的街巷，曾经分布着十八眼古井。在街上的井，是公用井。躲在院里的私家挖掘的井，门口有“井”字标志，提示人们特殊情况可以到院里快捷取水，相当于现在的消防设施标志，平时它则是院内居民生活用水的供给来源。
弥渡县城的天渡桥白沙井、赖家湾井、大北门井、翼园条羹井、东寺坡刘家菊路边井、城内前街大井、中学四方井等古井，它们滋养着家中没挖井的老城区居民，过了一代又一代。有道是吃水不忘挖井人，现今城中接通自来水，古井和老井已很少有人去光顾了，如果我们把它们当作历史的遗存，倒是不能忘记的。
我家楼下的北门古井，一度被人们忽略了它的存在。但是曾经淡出视线的这眼古井，它在老城改造那个特殊时期，又重新走进了我们的生活舞台。那段时间，因老城改造经常停水，我与古井突然亲密起来，与它有了诸多交集。
北门古井位于老城区的顺城街，它曾经是北门一带居民的公用水井。老城改造停水的那些日子，我对井突然生出一份感恩，一方面感恩它带给我生活的便利，一方面也让我想起故乡春节与井有关的习俗。
春节是我国传统的重大节日，与春节有关的活动也很隆重。祭祀井龙王，是年三十里的一个民俗活动，也由此可以看出，井在生活中的重要，以及人们对自然万物的敬畏。
故乡村里有两眼大井，井呈方形，上面有井头，近似于密祉镇里的珍珠泉古井。井旁还有一棵年代久远的桑树。树荫下的水，清凉甘甜。井旁的龙王庙，是村民祭祀龙神的地方。人们认为龙是掌管水的天神，年三十，家家户户都要高举三牲、斋饭、青香、纸钱，前来庙里祭拜龙王，感恩龙王一年来让净水清泉汩汩不绝。活动寄托黎民百姓美好愿望，有信仰，有敬畏，灵魂也会升华生辉。
大年初一“抢头水”也是春节的一个民俗活动。年三十零点一过，鞭炮就陆陆续续地在村里炸响了，有寓意迎新的，也有“抢头水”的。一代又一代的老人，都这样告诉自己的子孙，打水前要烧钱，放炮，以示敬意。抢到“头水”的人很荣耀，很幸福。用抢到的“头水”做大年初一的食品，预示一切重新开始。
弥城的古井多是圆形井。北门古井，井口不大，一圈石头打磨的井座罩在井沿上，和井连为一体。井壁上镶着圆形的石头。天长日久，井壁石头长了青苔，石缝里长了水草，一线生命的绿在井里生机盎然。井水很清澈，晴天丽日，可以看到一片蓝天印在井里。尽管北门古井已淡出人们的生活很长时间，但它依旧保持着自己的本色，寂然、古朴、清幽、洁净，与世无争，安然聆听世界的喧闹，悄悄记录时光里的宁静与喧哗。
站立井旁，仿佛时空穿越，遇见了远去的年代。每天来往取水、担水的人，曾经摩肩接踵，曾经彼此交谈生活的喜闻乐见、家长里短。人生的悲欢在这里交织、发散，安静的古城因此有了涟漪，平淡的生活因此有了色彩。
走到井旁，牵着绳子，把桶放下。先是听到一串击打的水声，紧接着就看见一片水花溅起。水满上提，水滴落下，又是一串动听的音符，叮叮咚咚，清脆悦耳。
水利万物，水既能洗去生活的风尘污垢，煮出人间羹汤美味，亦能演奏出生活的快乐音符。密祉镇里的那眼珍珠泉，清澈甘甜，一百年一千年，都保持着这本真。一方水土养育一方人，用珍珠泉水做的豆腐，味道特别，多姿多彩的豆腐宴，吸引着八方来客。密祉人能歌善舞，热情好客。
他们的歌声与舞姿中，都蕴含着珍珠泉水的灵气与韵味。
在历史的长河中，古井见证了岁月的变迁，承载着无数的故事和回忆。它们曾是人们生活的重要组成部分，如今却逐渐被现代生活所遗忘。然而，当我们再次走近这些古井，我们会发现，它们依然有着无尽的魅力，吸引着我们去探寻和回味。
古井的存在，不仅仅是为了提供生活用水，更是为了提醒我们不要忘记过去的历史和文化。它们是我们与过去连接的纽带，是我们寻找归属感和精神寄托的地方。在古井旁，我们仿佛可以听到祖先们的笑声和歌声，感受到他们对生活的热爱和对自然的敬畏。
如今，虽然我们已经告别了古井的时代，但我们不能忘记它们曾经带给我们的方便和温馨。我们应该珍视这些古老的遗产，保护它们，让它们继续为我们的生活增添色彩。同时，我们也应该从中汲取智慧和力量，去面对未来的挑战，创造更加美好的生活。